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Popularité

La popularité est une évaluation communautaire de chaque livre calculée sur une échelle de 0 à 100.

Cette évaluation repose sur une agrégation de diverses quantités qui reflètent la vie de chaque livre au sein de la communauté des lecteurs. Cette vie s'exprime en fréquence de lecture, nombre d'étagères publiques et privées dans lesquelles le livre est présent.

Un calcul 'propriétaire' mélangeant ces quantités restitue sous la forme synthétique d'un score l'aura collective du livre.

Close La source principale de L'École des maris, en particulier pour le premier acte, est une comedia espagnole de Hurtado de Mendoza, El Marido hace mujer («Tel mari, telle femme»): le sujet en est identique, ainsi que certaines scènes, que certaines répliques, et que le nom d’un personnage, Léonor. On y voit agir deux frères, dont l'un laisse une très grande liberté à sa femme et gagne ainsi son amour, tandis que l'autre, qui tient la sienne recluse, finit par se l'aliéner.

L'école des maris

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La source principale de L'École des maris, en particulier pour le premier acte, est une comedia espagnole de Hurtado de Mendoza, El Marido hace mujer («Tel mari, telle femme»): le sujet en est identique, ainsi que certaines scènes, que certaines répliques, et que le

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Auteur(s): Molière, Jean-Baptiste

Editeur: Domaine public

Année de Publication: 1661

Nombre de pages: 53

Langue: Français

La source principale de L'École des maris, en particulier pour le premier acte, est une comedia espagnole de Hurtado de Mendoza, El Marido hace mujer («Tel mari, telle femme»): le sujet en est identique, ainsi que certaines scènes, que certaines répliques, et que le
La source principale de L'École des maris, en particulier pour le premier acte, est une comedia espagnole de Hurtado de Mendoza, El Marido hace mujer («Tel mari, telle femme»): le sujet en est identique, ainsi que certaines scènes, que certaines répliques, et que le nom d’un personnage, Léonor. On y voit agir deux frères, dont l'un laisse une très grande liberté à sa femme et gagne ainsi son amour, tandis que l'autre, qui tient la sienne recluse, finit par se l'aliéner.

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